五重塔

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讲堂

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真言密宗

宗祖为弘法大师空海，继承中国密教的系统，由空海组织化并创立。

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嵯峨天皇

第52代天皇。生于786年，卒于842年。桓武天皇的皇子。

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西寺

与东寺一同建立于罗城门的西侧，作为国家镇护而建造的官寺。

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平安京

794年桓武天皇完成迁都后的都城。

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桓武天皇

第50代天皇。生于737年，卒于806年。从平城京迁都至长冈京，后又迁都至平安京。

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曼荼罗

根据密教教义，将密教中登场的诸尊描绘成画作的形式。 “曼荼罗”在梵文中意为“具有本质的事物”。

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后堂

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中门

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前堂

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桧皮葺

铺设桧木树皮，并以竹钉固定的工法。具有耐久性，且完成后较为美观，是日本独有的屋顶铺设方法。

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高栏

设置于缘侧或走廊外缘的栏杆，为了防止跌落或追求设计上的美观。

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外缘回廊

指设置于主建筑外侧的木板铺设通道部分。有格调的座敷边缘，设有广缘，并进一步设置“落缘”以开放更大的开口。

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别当

指在社寺中担任长官并设置于诸大寺的职称。

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书院造

配备被称为“座敷饰”的设备的座敷或建筑广泛被称为此名称。注重格调，重视会面与接待功能建造而成，书院结构的样式传承至今，称得上是和室的原型。

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破风

通常指悬山式屋顶侧面的三角形合掌部分。

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安土桃山时代

时代划分的一种。指从织田信长拥立足利义昭进京的1568年起，到丰臣秀吉去世的1598年，或德川家康被任命为征夷大将军并建立幕府的1603年为止的这段期间。

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宫本武藏

江户时代初期的剑客。生于1584年，卒于1645年。身兼兵法家、艺术家。创立使用双刀的“二天一流兵法”的祖师。以与京都的兵法家吉冈一门的战斗，以及岩流岛上与佐佐木小次郎的决斗而闻名。

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杲宝

德治元年（1306年）～康安2年/正平17年（1362年），南北朝时代的真言宗学僧。东寺观智院第一世住持。

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劝学院

讲学谈义之道场的意思。学问所。

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邪鬼

在佛教中，被认为是玷污佛法的恶神。因此，四天王等踩踏邪鬼的形象，据说象征着压制烦恼的意思。

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真言宗八大祖师

传承并护持真言密宗教法的印度、中国、日本的八位僧侣：龙猛、龙智、金刚智、不空、善无畏、一行、惠果、空海。

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五智如来

大日如来所具备的五种智慧，被分配给金刚界的五如来。金刚界的五智如来分别为：大日如来、阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来。

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金刚界曼荼罗

基于《金刚顶经》的曼荼罗。金刚界曼荼罗被认为象征大日如来的智慧。与“胎藏界曼荼罗”合称为“两界曼荼罗”。

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大日如来

密教的主尊。被认为象征宇宙真理的佛。

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心柱

佛塔中心安置的柱子，立于心础之上，支撑至塔顶的屋檐及顶端的相轮。据说象征着安放佛舍利之处的重要意义。

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佛陀舍利

指佛陀的遗骨，从供奉舍利的习俗发展为舍利信仰。传入日本后，将舍利供奉在佛塔内的舍利信仰依然兴盛，并建立了五重塔、三重塔等建筑物。

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德川家光

成为德川幕府第三代将军的家光。父亲是第二代将军秀忠，母亲是织田信长的妹妹“市”的女儿“江”。

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横梁

建筑物中水平方向的构件。支持屋顶、地板、墙壁等的荷重，并将其传递至柱子或墙壁，以确保建筑整体的强度。

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大佛样

也被称为“天竺样”。这是一种在镰仓时代由重源从中国传入的建筑样式，被认为适合大型木造建筑的坚固结构。

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十二神将

守护药师如来的十二尊眷属。通常以身穿甲胄、手持武器的神将形象出现，头顶显示十二生肖的例子居多。

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空海

真言宗的开祖。弘法大师。（774〜835年）

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月光菩萨

象征月光的药师如来的脇侍。在东寺金堂内，位于面向药师如来的左侧。

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日光菩萨

象征日光的药师如来的脇侍。在东寺金堂内，位于面向药师如来的右侧。

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药师如来

被视为祈求人们心灵与身体健康以及治愈疾病的佛，自佛教传入日本以来，便受到长久以来的信仰。

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金堂

安置本尊的本堂。在奈良时代以来的传统寺院中，这是伽蓝的中心建筑。

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